武则天“夺袍以赐”传佳话

二三里资讯2026-06-03 11:52

上下五千年,传奇武则天。源远流长的中华文脉轴线,一代女皇武则天君临天下之后,不拘门第、爱惜文士,留下了洛阳龙门诗会“夺袍以赐”的佳话。探究典故背后的治理逻辑,对加强新时代文化建设、以文化凝心铸魂、以文化赋能发展,具有现实启迪和借鉴。

据《隋唐嘉话》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐,坐未安,宋之问诗复成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺袍衣之。”《新唐书》亦载:“武后游洛南龙门,诏从臣赋诗,左史东方虬诗先成,后赐锦袍,之问俄顷献,后览之嗟赏,更夺袍以赐。”寥寥数语,完整记录了这场千古诗会的始末。

天授元年(690年),武则天正式称帝,改国号为周,定都洛阳。新生政权亟待整合朝野力量、收拢天下士人之心。武则天面向寒门广揽贤才,完善科举、增设殿试,自上而下推崇诗文教化,营造“五尺童子耻不言文墨”的浓厚学风,打破了世家大族对仕途的垄断。洛阳龙门香山寺诗会,正是她重文治、育人才、树新风执政理念的公开实践。

武周天授二年(公元691年)春,武则天于洛阳龙门香山寺举办君臣诗会。诗会定规:群臣即景赋诗,先成者赐御制锦袍。左史东方虬才思迅捷,率先落笔成诗,即刻获赏锦袍。东方虬诗五言绝句《咏春雪》,“春雪满空来,触处似花开。不知园里树,若个是真梅。”这首诗清新灵动、写景细腻,落笔迅速,但全篇囿于风物描摹,缺少家国格局与为政思考。获赏锦袍的东方虬落座未稳,崇文馆学士宋之问呈上42句286字七言歌行《龙门应制》,文采碾压短小五绝,武则天当场换袍。“宿雨霁氛埃,流云度城阙。河堤柳新翠,苑树花初发。洛阳花柳此时浓,山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤,天子乘春幸凿龙。凿龙近出王城外,羽从琳琅拥轩盖。云跸才临御水桥,天衣已入香山会。山壁崭岩断复连,清流澄澈俯伊川。雁塔遥遥绿波上,星龛奕奕翠微边。层峦旧长千寻木,远壑初飞百丈泉。彩仗蜺旌绕香阁,下辇登高望河洛。东城宫阙拟昭回,南陌沟塍殊绮错。林下天香七宝台,山中春酒万年杯。微风一起祥花落,仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已,称觞献寿烟霞里。歌舞淹留景欲斜,石间犹驻五云车。鸟旗翼翼留芳草,龙骑駸駸映晚花。千乘万骑銮舆出,水静山空严警跸。郊外喧喧引看人,倾都南望属车尘。嚣声引飏闻黄道,佳气周回入紫宸。先王定鼎山河固,宝命乘周万物新。吾皇不事瑶池乐,时雨来观农扈春。”其诗气势恢宏,“吾皇不事瑶池乐,时雨来观农扈春。”,更是将帝王巡幸升华为勤政爱民,立意远超前者。武则天当即“夺虬锦袍以赏之”。这段“夺袍以赐”的佳话,足见武则天有过人的诗文鉴赏力,更爱惜人才之甚。
“夺袍以赐”,是武则天执政时期重视、爱惜人才的缩影。光宅元年(684年)九月,徐敬业占据扬州(今江苏扬州),起兵反抗武则天执政,到处散发骆宾王撰写的《为徐敬业讨伐武氏檄》,用极其憎恶的语言污蔑、攻击武则天。武则天看后,感叹其文采飞扬,赞扬骆宾王:“人有如此才,而使之流落不隅乎!”慨叹宰相错失贤才,尽显容才胸襟。

《资治通鉴》卷206、《旧唐书》卷6记载:圣历二年(699年),“二年春二月,戌子,幸嵩山,过王子晋庙(即升仙太子庙)。丙申,幸缑山。丁酉,至自嵩山”。返回神都洛阳后,武则天于同年六月亲笔撰写了《升仙太子碑并序》,约两千余字。“乾坤交泰,阴阳合和而风雨调;远肃迩安,兵戈戢而烘烽静”,借描绘“升仙太子庙的规模宏伟,来讴歌武周盛世的灿烂壮丽。其中涉及历史故事、道教典故之多,让治史者、道教研究专家咋舌,是一篇难得的传世杰作。身居帝王高位,古稀之年的武则天,亲力亲为撰文题碑,以行动尊崇文脉,带动朝野崇文尚艺之风,促成武周文坛人才辈出、文风鼎盛,稳固当朝治理根基,为开元盛世的文化繁荣亦储备了大量人才。
“风成于上,俗化于下”。烟波浩渺的历史苍穹之下,一代女皇如那璀璨流星划过天际。崇文重士、亲书碑刻的治理智慧,以身作则、以上率下的主动担当,在岁月长河中依然历久弥新。(董昌辉)

来源:乾陵管理处

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